一个间隔年义工的心灵诉说
那些临终的人，那些身体障碍的人，那些孤独症孩子们，那些没有爹妈的孩子们，用他们相对于大多数人来说一辈子的遗憾，去叫我领悟。我当感激他们的，而非站在某个制高点，觉得自己是在施舍，是在帮助，他们都是渡我过河的人，虽不是言传身教。
当我提出“信仰到底是什么？”这个问题时，我离自己便不再遥远。
在我做间隔年义工所行走的路上，我看到一些人求神拜佛，用大堆的钱币求得新年的第一炷香火，以求庇佑，升官发财，学业仕途顺畅，那是信仰吗？那绝对不是。我看到也有人持佛珠念佛，去教堂接受洗礼，唱颂歌与众兄弟姐妹友爱相处，或者去清真寺捧着古兰经静默祈祷，那是信仰吗？那是的，至少这些让人心情愉悦。
每个人内心深处都会有不同的启动愉悦为善的方式，如同大家对音乐的偏爱不尽相同，迷幻，摇滚，电乐，轻音乐等等，总会有属于你自己的一道菜。但也应该存在一种信仰，它超越了传统宗教的定义，不需礼拜，无特定的神像雕塑，它来源于人类自身的经验。
“在我很小的时候，曾经认为，这个世界是守恒的。或许，存在某种“物质”，它存在于人的体内，当一个人的生命终止时，那种或者那团再或者那个“物质”便离开了体内，飘散到了天空之中，散作万万千，和其他的“物质”的碎片结合成了新的“物质”。当一个婴儿降生时，应着某种吸引力，新的“物质”便附着在新的寄主或者载体中。
或许，由于特殊环境特殊条件下，潜意识，熟睡中等等，“物质”所拥有的记忆不经意被激发，于是便有了所谓的前世今生的记忆，有了概率很小的一见钟情，有了双胞胎之间的心有灵犀。这些都是基于自己的经验所得，无人告知。
我始终相信，人类最深处是共通的。
然而，共通并不意味着共同。每个人的心灵原始状态可能是相同的，但现有所呈现出来的由于从出生到成长过程中的经历不同，而选择性地表达出不同的状态，需要不同的外物去激发呼应。
如此看来，这个世界，这个宇宙，每个人都在以自己特有的方式找寻某种东西，回到本初，只是方式不同，程度或轻或重之区分罢。何苦要拼得你死我活去证明各自找寻方式的优越性呢。因为特定环境特定文化下的社会化容易让人画地为牢，原有的人性之恶再难以遏制，偏见即生。
这种呼应是有章可循的，可是于我而言，这一路走的并不容易，到底是哪里出了问题？先前诸多人问你，如何才能迈出走出去的那一步，观其理由，无外乎：父母在，不远行；没钱没时间；难以说服家长；缺乏安全感；或者不知从何开始。这个世界上，每个人的生活都有着某一定程度的顺利可言，但每一个人都有束缚自己的障碍。
我们每天都在忙碌地生活，做着不尽相同的事情，而这些行为的发生可能是中性的，但是背后的心念是什么呢？先善心，才能善人。
我一直都在记录着别人的故事，可是你自己潜意识里避着绕开的行为，早已就在你自己所写的文字里出卖了你。你避而不谈的，恰是你最大的障碍。
我曾经在马来西亚写过，每个人都有属于自己的路要走，而这个过程没有任何人可以完整地牵引你过去，只有你自己才能把自己带去那个远方。可是，那个时候，我并不清楚那个远方到底是哪里，也未曾觉察到即便写下那些文字，我并未亲自去体悟“没有任何人可以完整地牵引你过去”这句话，它于我来说，仅仅只是概念。
当我真正自省的时候，才开始洞察世界，所有困扰你的问题，都将逐一消解，因为我将不断具备认清问题的能力。
如是说来，看过，看懂，看清，看穿真是四个不同的概念。而有很多人，为了追求表面的速度或者数字，逐渐抛弃了背后的内容。小到个人的成长，大到国家社会的发展，概莫如是。
有记者问我，在这段旅程之前有何预期，期望到达怎样的一个效果。现在看来，我所收获的远远比“预期”的要多，或者说，根本就是没有预期的。我察觉到自己其实就是一个走路的人，也谈不上出来帮助谁谁谁的，因为我的付出远远不及我从那些临终的人，那些身体障碍的人，那些孤独症孩子们，那些没有爹妈的孩子们学到的多。他们用他们相对于大多数人来说一辈子的遗憾，去叫我领悟。我当感激他们的，而非站在某个制高点，觉得自己是在施舍，是在帮助，他们都是渡我过河的人，虽不是言传身教。
没有期望值的，仅仅只是活在当下。未来的事情遥远得一无所知，我只知道将当下的事情慢条斯理地做好。驾驭不了虚幻，就脚踏实地地过好当下。
我逐渐意识到，去过多少国家不重要，重要的是自己的心摆在了什么位置，领悟到了什么。好比内心受洗，并非一定要去西藏或者尼泊尔，当真正地向内观看时，任何地方任何时候任何对象，都会有所悟有所得。
不师从，无权威，但是每一个人都是你的老师，你的引路人。
来源：云南信息报作者：安芯
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