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▲求松在给孩子们上藏文课。玉树州利民协会供图
十几年前，一个藏族同乡向求松讲述自己在大城市的迷失：“我走进人群，不识字，语言不通，就像一头牦牛，我说什么别人听不懂，别人说的我也不懂。”“牦牛”的感受让求松大受震动，他最终为此弃商办学。如今，求松的利民学堂正在帮助牧民的孩子实现新的人生。
迷失在城市中的“牦牛”
在城市中，这位既不会说普通话又不识字的牧民茫然失措：“我走进人群，不识字，语言不通，我就像一头牦牛，我说什么别人听不懂，别人说的我也不懂。”
1982年，求松出生于青海玉树的一个藏族牧民家庭。
牧民的生活是漂泊的，为了追逐草场，每年要搬两至三次家，游牧地分散而偏远，有的地方走上几天也没有学校。
失学，成为许多牧民孩子的命运。求松四岁的时候，父母放弃了游牧生活，把他带到了玉树送进学校。
“我们藏族认为绵羊是一种最笨最傻的动物，父母说他们不想自己的孩子活得像绵羊一样，所以他们让我上学。”接受过正规教育的求松，一生对父母充满感恩。
十几年前，一个牧民老乡向求松讲述了自己在西宁“迷失”的故事，求松很震惊。
在城市中，这位既不会说普通话又不识字的牧民茫然失措：“我走进人群，不识字，语言不通，我就像一头牦牛，我说什么别人听不懂，别人说的我也不懂。”
“读过几本书的我，能体会那种痛苦与悲伤。”求松说，随后他开始关注牧民孩子的命运。
近年，随着国家退牧还草政策的落实，虽然让许多牧民结束游牧进入城市，但知识和技能的匮乏让他们的孩子始终难以融入城市。
而在求松看来，城市生活中最可怕的是不良文化的侵袭，许多孩子迷上去台球厅、网游成瘾，而容易冲动的年龄让他们游走在犯罪和暴力的边缘，“他们没有机会学习，又没有被关注，最后被彻底地边缘化。”求松总结。
“城市牦牛”的命运一直让求松不能释然。
“牧区的孩子往往没有选择，他们不得不进入城市，又被边缘化，只有教育能探索出他们一个新的方向和模式。”求松说。
2006年开始，求松一边卖珠宝，一边做些扶贫类的公益，2010年玉树地震后，求松全身心投入公益，创办了玉树州关爱生命协会（现更名玉树州利民协会）以及利民学堂，帮助大龄牧区青少年学习文化知识和进行技能培训。
每个“牦牛”都渴望改变
求松说过：“每个牦牛都有一颗渴望改变的心。”说到学生再度从学堂失学，他连说了几遍“不知该怎么说”，陷入沉默。
利民学堂主要服务于14岁以上的牧区青少年，在培训传统技能的同时教授汉藏文化。
在利民学堂，学生们的技能课主要有唐卡绘画、掐丝工艺、藏香制作，文化课则主要是汉藏文化及思想品德教育，“有的学生进校之前，不会说汉语，藏文只会说，不会读和写，现在，他们不但能用普通话跟人交流，甚至能写日记写文章。”求松说。
但也正因为面对的是大龄青少年，利民学堂也面临了与其他助学项目不同的难题。
有些父母看到本可以打工挣钱的孩子又回到学校，难以接受，义西多杰就是这样一个例子。
藏族人很重视长子长女在家中承担的责任，作为家中的长子，义西多杰下面还有五个兄弟姐妹，父亲多次要求他退学，回家利用画画手艺赚钱。在父亲的反复说服下，义西多杰也开始犹豫自己上学的选择。
求松则坚决反对义西多杰退学，“你回家是能挣些钱，但你文化水平没有提高，手工技艺没有精通，将来还是会后悔，如果你能在这里学习下去，你未来会有更大的提高。”
求松也以这番道理反复劝说义西多杰的父亲，“你让我教他三年，三年后，他又懂藏文又懂汉语，会有更好的技能，能做更多更好的事情。”最终，义西多杰的父亲接受了求松的想法。
作为利民学堂的首批学生，今年7月份，义西多杰将毕业，品学兼优的他，可能自己办一个工作坊，用出色的技艺开始新的人生。
但也有一些父母最终拒绝了求松的建议，求松很难过：“这些父母因为自己的困难，牺牲了孩子的前途。”
求松说过：“每个牦牛都有一颗渴望改变的心。”说到学生再度从学堂失学，他连说了几遍“不知该怎么说”，陷入沉默。
让求松欣慰的是，大多数父母都非常支持孩子来上学。
现在，利民学堂有95名学生，最大的学生28岁。
相信母亲原谅了我
两年后，求松的母亲患病卧床，最后两个月，求松每天陪伴在母亲身边，给母亲做按摩。一天，求松在给母亲做按摩的时候，病重的母亲伸手抚摸他的头，脸上露出了微笑。
投身公益事业之前，求松从广东进珠宝玉石卖到印度、尼泊尔，兼做虫草生意，家里还开了两个小店铺，“一年能挣几万块钱”，而做公益之后，求松不但没挣到钱，还把之前攒的钱都投了进去。
很长一段时间，父母都不能接受儿子的选择。
2010年玉树地震后，父母与求松的分歧更加严重。
求松的奶奶在地震中去世了，家里的房屋受损严重，但震后一个多月，求松整天在外为了帮助别人奔走。
“如果你是孝子，你必须对我们负责，必须放弃你现在做的事。否则，我就不认你这个儿子。”父母流着泪对求松下了最后通牒。
求松一句话也没说，一个人哭了一个多小时。“那时也犹豫了，想自己到底该不该放弃。一方面是跟父母亲人的关系，另一方面，是我从小到大的梦想，两个我都不想放弃。”
找不到答案，他拨通了二哥的电话，当初跟自己一起做生意后来又支持自己做公益的二哥说：“你不能放弃，如果放弃了，你将来做什么？”求松擦去了眼泪。
两年后，求松的母亲患病卧床，生命中的最后两个月，求松每天陪伴在母亲身边，带她到西宁、成都看病，每天给母亲做按摩，跟她说话。一天，求松在给母亲做按摩的时候，病重的母亲伸手抚摸他的头，脸上露出了微笑。
那一瞬间，求松痛哭。“母亲虽然一句话没说，但她摸着我的头，看着我微笑，我知道，她原谅了我。”
几年做公益，求松积下善缘无数，在母亲生病时，许多人从四面八方来到家里探望。
“我们藏族人都信佛，相信因果报应。看到这么多人来关心母亲，家里人相信了这就是佛报，也因此接受了我的选择。”求松说。
免费午餐陷入资金困境
今年开始，一个爱心人士每个月资助学校2100元钱午餐费用，不够的资金，学校一方面从请假老师的工资中扣钱弥补，另一方面只能赊账。想让师生们吃好一顿饭，求松有些头痛。
今年年初，利民学堂终于从震后的板房搬到了出租楼房里，学生们的学习条件比过去好了些，但还有个难题让求松为难：近三年来，学校一直为师生们提供的免费午餐陷入无钱困境。
利民学堂现有95名学生，13名老师，学校每天为师生提供一顿免费午餐，精打细算能省则省，一个月也要8000元左右，此前，有基金会资助学校的免费午餐费用，但这个资助计划去年底结束了。
今年开始，一个爱心人士每个月资助学校2100元钱午餐费用，不够的资金，学校一方面从请假老师的工资中扣钱弥补，另一方面只能赊账。想让师生们吃好一顿饭，求松有些头痛。
“有时，我也想能有自己的时间做点生意，让日子过得好一些，但学校、协会这边都放不下，这些事业都刚起步，但毕竟不成熟，所以我不能走。”求松说。
与之前做生意相比，今天的求松物质生活相对匮乏，“但不生病就花不了多少钱。”他说。
虽然困难一直都有，但笃信佛教的求松非常坚定。
按照三年教育计划，学堂第一批学生将在今年7月份毕业，但求松并不看重“首批毕业生”的标志意义，“我们办学堂，不是以学满三年毕业为目的，而是要让学生们从这里出去，能真正拥有融入社会、开创新生活的能力。”
在求松看来，首批学生中，大部分还有些问题，有的文化好但技能弱，有的虽然两样都好，但融入社会的个人能力还不足，对于这样的学生，求松希望他们会留下来继续学习。
“如果就这样付出一辈子，我觉得也挺好。”求松最后说。
（来源：京华时报） | 
发表于 2013-7-5 21:42:07