现代慈善的“3×3”

猴子

　　现代慈善三大愿景：纯粹慈善、尊严慈善和幸福慈善；

　　
　　做慈善三大忌讳：政治化、商业化和娱乐化；

　　
　　慈善发展三大“家”：职业慈善家、慈善职业家和慈善理论家

　　
　　卢德之

　　
　　我愿将自己对现代慈善的理解归结为“3×3”：“三愿”、“三忌”和“三家”。

　　
　　第一，所谓“三愿”就是现代慈善的三大愿景纯粹慈善、尊严慈善和幸福慈善。

　　
　　现在慈善领域之所以出现不少乱象，根本原因是慈善不纯粹。有些人做慈善，是为了实现慈善以外的目的，打着慈善的旗号，却根本不做慈善。实则是一种伪慈善，乃披着道德外衣的赤裸裸的欺骗。

　　
　　现代慈善是要有尊严的。一方面是慈善事业、慈善机构的尊严，这一尊严来自慈善事业、慈善机构的清晰定位。慈善是民间的事情，慈善机构是老百姓之间互助的组织，不是政府的职能部门。如果慈善建立在老百姓自觉自愿的基础上，慈善机构就不会受到不该有的质疑。

　　
　　另一方面是慈善人的尊严，慈善人的尊严根源于慈善人对服务对象的尊重。慈善是爱心传递的基本方法，是今天发展起来的老百姓，帮助明天可能发展起来的老百姓。今天的慈善人，明天可能就是被慈善人。从这个角度讲，服务对象的尊严，就是慈善人的尊严，尊重服务对象就是尊重慈善人自己。

　　
　　做慈善应该感到幸福，而达到这一点，就要把慈善当成一种爱好和习惯。让慈善成为实现自我价值的途径，成为展示至善召唤的方式，慈善人的价值便在平凡中得到体现与升华。

　　
　　第二是“三忌”做慈善忌讳政治化、商业化和娱乐化。

　　
　　反对这三化，是说现代慈善一定不能以政治、商业、娱乐为目的，否则就会出现偏差，甚至走向尽头。并不是说现代慈善一定要远离政治、远离市场，和娱乐方式、娱乐活动绝缘。

　　
　　其一，慈善事业发展好，社会更和谐，老百姓更拥护**的领导，慈善自然就会跟政治联系上，这是回避不了的。但是做慈善一定是人们内心的善的表达，切忌把慈善搞成任何性质的政治活动。

　　
　　其二，慈善基金的成长要通过市场化的手段实现保值增值，但市场只是手段，反对把慈善当成牟利工具。

　　
　　再者，邀请众多明星参与慈善，运用现代传媒、文艺形式宣传慈善，对推广和发展现代慈善是有帮助的，但仍然只是一种手段。一旦慈善变成一种娱乐方式，甚至拿慈善来开涮，现代慈善就会走向负面。

　　
　　第三讲“三家”。即现代慈善事业发展需要一批职业慈善家、慈善职业家和慈善理论家。

　　
　　所谓职业慈善家，是以慈善为毕生追求和事业，并能领导和推动慈善事业发展的人。这样的人最好由企业家转化而成，因为他们不仅有雄厚资金实力，也有敏锐的战略眼光和先进的慈善理念。
　　

　　所谓慈善职业家，是指从事各项具体慈善工作的人，相当于慈善行业的职业经理人。他们应该有丰富的慈善专业知识和技术，熟悉古今中外的慈善实践状况，对如何管理中国现代慈善有成熟的认识和把握。

　　
　　慈善理论家则需要有理想、有操守、有丰富知识储备，特别是有哲学、史学、经济学和管理学等方面的熏陶。中国特色现代慈善，既与中国传统有区别，也与西方有差异。没有系统的理论知识、完善的知识结构，不可能真正把握其中真谛。